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[顶]气的风水学概念
2015-01-27 17:39:44 点击：936 评论:0
风水认为太祖山之上，于夏秋之交，雨霁之后，丑寅之时，必有上升之气，因而风水常以气的形态辨吉凶。一般来说，如果气发一山巅，直起冲上，下小上大如伞，就是真气。
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[顶]风的风水学概念
2015-01-27 17:35:30 点击：997 评论:0
风水学中的“风水”二字表明风和水一直是选择吉地的两个最重要的条件。《葬书》认为阴阳二气运行地下则为生气，喷发出去，则为风，风和生气是同种物质（阴阳二气）的两种不同存在状态。因此，当生气露出地面，升入空中，就变为风，如果风被吹散荡尽，就会无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。
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[顶]风水学玉尺辨位入门
2015-01-26 10:32:20 点击：666 评论:0
余作《玉尺辨僞》既成，或问曰：子于是书讹谬，辨之则既详矣，子谓吉凶之理在乎地，而非方位之所得而限也，然则八干、四维、十二支，宁无有吉凶之当论乎?曰：何为其然也!我正谓八干、四维、十二支皆分属于卦气，夫，卦气吉凶之有辨，盖灼灼矣，特非净阴净阳、双山叁合生旺墓之谓也。
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[顶]风水哲学的四大支柱(三)
2015-01-17 18:46:16 点击：931 评论:0
中国当代著名的风水理论研究大家、北京大学教授于希贤先生将“天地生人系统的整体有机循环观”作为中国古代建筑风水的基础理论体系，给予了高度重视。
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[顶]风水哲学的四大支柱(二)
2015-01-17 18:43:49 点击：899 评论:0
《地理人子须知》：“凡干龙大地，龙气长盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或去数十里，其去又多融结**，随其力量，皆有发越??”
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[顶]风水哲学的四大支柱(一）
2015-01-17 18:40:26 点击：1370 评论:0
中国人有将一切学问归于哲学儒学等“道”学的传统。对几千年生生不息的风水也不例外。道统、学统的思想非但没有伤害风水的理论建构，反而为其上千年的繁衍兴旺提供了理论源泉。
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[顶]你必须了解的37个风水知识点(一)
2015-01-17 18:32:17 点击：1020 评论:0
风水风水一词，现存最早的出处据说是晋代郭璞所著的《葬经》。郭璞在《葬经》中这样写道：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水是中国文化独创并数千年繁衍不息
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[顶]风水学不分国籍
2015-01-16 18:31:54 点击：853 评论:0
改革开放之后，风水与其他中国的传统哲学文化以及科学思想，逐步开始打破意识形态和学术研究的坚冰。随着改革开放的深入和思想解放运动的勃兴，绝大多数原先被禁锢的思想和研究禁区都已经解脱了束缚的枷锁。
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[顶]风水源流脉动史-登上名士案头
2015-01-16 18:20:18 点击：911 评论:0
宋代，风水的流脉传承更为勃兴。随着宋代理气之风的兴起，风水两大派别形法派和理气派也基本脉络分明，各有所钟，两大派别都出现了许多著名的风水大师。曾文迪、谢子逸等人承继了杨筠松的形法派传统，而王、赖文俊等人，以方位、八卦、星象理气为核心，善用罗盘，由此成为了理气派的鼻祖，赖更著有《催官篇》，名重一时。
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[顶]风水源流脉动史-脉络清晰的师承道统
2015-01-16 18:18:51 点击：791 评论:0
中国风水发展到唐宋，正式迈入了成熟期，标志是风水理论的成熟和脉络清晰的师承道统的形成。一大批风水经典名作出现并广为传播，影响了其后千年的风水学说和致用于世的面貌。
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[顶]风水源流脉动史-见容于正统
2015-01-16 18:14:36 点击：218 评论:0
魏晋时期是中国风水理论和实践的一个重要的成形期，不仅有了比较系统的关于风水理论的总结，而且涌现了像管辂、郭璞等一批在相地、卜葬、占断等方面广有盛名的名家，并且他们的传奇故事记入了《晋史》等正史中。可见，风水在魏晋时期成为士大夫广博学问的一部分且为正统道学和皇室宫廷所接受。
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[顶]风水源流脉动史-堪舆初兴
2015-01-16 18:11:32 点击：778 评论:0
中国风水发源于何时，似乎已难以确证。因为，风水作为实用性方技，伴随着中国上古以来人们对营建宫城，选择葬地，安置宅居的实践活动而产生和完善。而文献中关于风水术及其人物事迹的记述，则要远远晚于风水实务活
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[顶]风水中有大智慧-风水学是智者的术业
2015-01-16 18:01:22 点击：796 评论:0
风水是中国文化中最真切地体现天、人合一精髓的一门实用方术。它融合了哲学、美学、地理、星象、营建、民俗等各方面知识和价值体系，是一门综合的文化科学体系，因此，笼统地称其为文化、民俗或科学、准科学等都难以涵盖其全貌。在此，我们不去讨论其学科的性质，而只重点关注其中一点，即风水所体现出的中国人处理人与环境的艺术和智慧。
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[顶]风水吉凶评断的理论渊源
2015-01-16 17:51:52 点击：1061 评论:0
风水大致分为形法派和理气派。前者主要从山川形势出发，论断墓穴或宅居风水吉凶如何;后者主要以八卦象数与方位，加上移用星象学的象征性意义与符号、历法元运之说和命理理气之术，偏重抽象的方位推算评断宅居吉凶。形法派可谓风水的缘起和地理正宗之学，而理气派也并不排斥形法派的基本原理。相较而论，形法派的吉凶评断更贴近科学和生活实际，而理气派的吉凶论断则含有更多封建文化思想和民间禁忌文化的内容。
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[顶]吉凶是风水学的主要话语体系
2015-01-16 17:35:41 点击：874 评论:0
我们先从词义来看待吉与凶的问题。按《新华字典》的解释，所谓吉，就是幸福的、吉利的、吉祥的;所谓凶，就是不幸的，如凶事、凶险、灾祸。吉凶，换一个角度说就是好坏，美丑，福祸。追求美好、幸福，无论怎么说，
