核心提示：在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑。
在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑，紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门），犯了古人不宜正北开门的忌讳，其后需建山为屏障。
万岁山与十三陵的天寿山遥相呼应，将天寿山的龙脉之气引入紫禁城，既成为紫禁城的镇山，又可阻挡北风穿堂。金水河从万岁山西北方而来，沿万岁山西麓注入紫禁城的护城河中，河水再由西北角楼下引入紫禁城内，流入太和殿前。
在八卦中西北方属干位，代表天门，因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水，通过金水河的流动，将天上的“生气”源源不绝地引入紫禁城。
紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（干清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。
其它宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。目前北京奥运村的建设也是符合中轴对称的原则进行的。
北京的风水具备的现代意义
在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义。
北京最重要的礼制建筑--位于老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦中干南、坤北、离东、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。
其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其中的是祈求来年的风调雨顺。
天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。
地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。
日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。
无形中正发生的巨变
首都风水的选址和布局主要考虑天地人三才如何配合的问题，如果三者结合完美，那效果就明显；如果其中任何两方的结合存在问题，都会影响到效果的快慢和大小。
“天”是指天时、天运，具体的是指河图和洛书的三元九运，六十花甲的年月日时等。“地”是指地理学上阴阳宅的峦头和城市具体的布局。“人”是当家人的生辰八字。
太极分阴阳，阴中有阳，阳中有阴，为阴阳相济。八卦图有先后天之分，先天八卦是河图，后天八卦是洛书。先天八卦是阴阳相对，“乾坤天地定位，震巽雷风相博，艮兑山泽通气，坎离水火不相射”,是相对的阴阳平衡。而后天八卦是动态的整体平衡，先天为体，后天为用，两者同时参合，那风水的真缔就全出来了。
从目前北京来说，三碧木所主宰的六十年间最旺之地当然在正东（北京以天安门为圆心坐辬）。诸如国贸商圈、中央商务区、东方广场等等不必说，就连中央电视台都即将迁到正东。
所以，位居东部的朝阳区最为兴旺是个不争的事实。北京市东边的房子卖得价位高且火爆也是必然。同时，兑卦在后天八卦中所代表的正西方气数亦旺，拿西边来说，又是改造西单地区又是建金融街等等，同样热闹非凡。正建造的北四环原亚运村附近的一系列建筑也另有玄机！
另外，后天的兑卦又是先天的坎卦所居之位，坎卦为正北，所以北京的中轴线以北同样兴旺。除亚运村、奥运村在中轴线正北，还有数不清的高档楼盘在北部扎根，且销售畅旺。
北京城，这座世界上独一无二的庄严厚重之都，历史与人文如此悠久的古城，正在发生巨变。不少有识之士注意到了建筑与人文历史的协调一致；注意到了环境与人居之间关系的重要性；更有一部分高品位的地产商已考虑到了如何将中国传统文化中的精粹--中国古代风水学与当代建筑有机而完美地结合在一起。
温馨提示：文章内容及图片来源于网络，如有侵权请您告知我们会在第一时间处理或撤销；互联网是一个资源共享的生态圈，我们崇尚分享。
