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辨分房公位夫葬

时间:2015-1-26 10:28:26 点击:

  核心提示:夫葬者所以安亲魄也,亲魄安则衆子皆安,亲魄不安则衆子皆不安。今之世家巨族,往往累年不葬,甚之迟之久久终无葬期,一则误于以择地爲难,再则误于以分房之说。...

夫葬者所以安亲魄也,亲魄安则衆子皆安,亲魄不安则衆子皆不安。今之世家巨族,往往累年不葬,甚之迟之久久终无葬期,一则误于以择地爲难,再则误于以分房之说。一子之家犹可,子孙愈多,争执愈甚,遂有挟私见以堤防,用权谋以自使者矣。有时得一吉地,惑于旁人之言,以爲不利于己而阻之者,阻之不已,竟葬凶地,同归于尽,亦可衰哉。塬其故,皆地理书公位之说为之祸根。使人减伦理、丧良心,无所不极其至也。岂知葬地如树木,根茎得气则众枝皆荣,根茎先拨则众枝皆萎。亦有一枝荣一枝枯者,外物伤残之耳。葬亲者但论其地之凶吉,断不可执房分之私见。吾观歷来名臣宗室,往往共一祖地,各房均发者甚多。亦有独发一房或独绝一房者,此有天焉,不可以人之智巧争也。或问曰:然则公位之说全谬欤?又何以有独发独绝者耶?曰:是固有之,而非世人之所知也。其说在易曰,震为长男、坎为中男、艮为少男;巽为长女、离为中女、兑为少女。孟仲季之分房由此而起也。然其中有通变之机,非属此卦即应此子、应此女之谓也。《玉尺》乃云:胎、养、生、沐属长子;冠、临、旺、衰属仲子;病、死、墓、绝属季子。即就彼之言以析之,生则诸子皆生矣,旺则诸子皆旺矣,死绝则诸子皆死绝矣,何以以此属长、以此属仲、以此属季?曰:亦以其渐耳。析之曰:以为始于胎养,继而之旺,既而死绝,似矣,若有四子以往,则又当如何耶,其转而归生旺耶、抑另设名以应之耶?此不足据之甚者也。世人慎勿惑于其说也。

作者:易经风水学 来源:网络
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