十二、气口，纳气风水上将进入穴场的入口都称为气口，如门、窗等。气口是纳气的地方。
纳气即采气。气有吉气也有煞气、凶气。纳吉气则吉，纳凶气则凶。十三、势与形千尺为势，百尺为形。形与势，是风水中很重要的坐标背景。势是大的地理格局走向，是大尺度远近景综合景观;而形是近景、小环境的地块区段的地形地貌。风水好不好首重大势，其次看形。势不好，形端正，风水仍不好;势好形有欠缺，风水上尚可裁剪。
十四、砂形法派风水中最重要的构成要素之一，指穴场四周夹护穴位的山体。最典型的是四神砂，即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。朱雀砂又称为案山、朝山。左右夹护的左青龙、右白虎砂又叫护砂、侍砂。
还有一种砂在水口，称水口砂。水口砂常因其形态又称华表、捍门、龟象等。十五、天门，地户，水口风水上将来水出峡口叫天门，将去水的关锁口叫地户。由于中国大陆地势西北高东南低，一般水系都呈现出在西北发源，向东、东南方流淌的规律，西北为乾卦为天，东南为巽卦，地势应相对低平，故而分别称为天门、地户。风水上讲究天门要开，地户要闭，目的就是要固守住一地龙脉之气。在一个小盆地，如村镇，在来水与去水的地方，常是相对狭窄、有左右山体夹护的地形，有如葫芦之口，风水上称为水口。
十六、关栏水口之处两旁夹峙的山体，构成了关锁的地势格局，好似要将其中的地脉之气关栏住。水口处关栏的山体常又被称为华表、捍门、龟象等等，都是为了形容水口之处要紧收、束气之意。
十七、反弓，冲射道路、山势、水流等构成如弓箭外凸部位形状并朝向穴位或宅第，这在风水上叫反弓，反弓在风水上是大凶之象。之所以这么说，是因为它与风水上另一个最常用的术语“冲射”有关。所谓冲射就是正对相冲的一种状态。在八卦象数图示、风水罗盘、二十四路等图示上可以看得一目了然。像子与午，一在正北一在正南，就构成了冲射的关系。风水吉凶判断冲射与否是最基础的指标，犯冲则风水不佳，需要加以调整或以化煞之法化解，否则于主人、居家、墓穴等是不利的。
十八、左辅星，右弼星风水学上，将北斗七星移用到风水九星体系中，其中，除北斗七星外，还将北斗旁的紫微、天皇星加上，分别名为左辅星、右弼星。两星也作为吉星应用。在形法派风水中，常指穴场左右，特别是水口附近两相夹对、大小相称的山形。
十九、剥换这是风水学中对山体逶迤行进过程中不同形态转化、蜕变的一种描述。从祖宗山发源到龙脉落头的风水穴位之间十几、几十乃至上百里山脉走势不断变化，好像剥笋一般，由粗顽变鲜嫩。在风水上剥换也要体现五行相生的规律，而不能相克。形法派鼻祖杨筠松在《撼龙经》中就深入论述了剥换的要求与情态。
二十、五星，九星风水上将五行金、木、水、火、土的五种形态，与山川等地形地貌加以对应，而衍化出五种山川形态，以星峰名之。金星山体顶圆而足阔，木星山体顶圆而身直，水星山体顶平而山形曲行如蛇过水，火星山体顶尖而足宽，土星山体高大、顶平而体宽厚。
九星则是根据北斗七星外加紫微、天皇两星作为左辅星、右弼星衍生而来。应用到形法派对山体的形态分析上，分别名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。在理气派大游年法风水应用上，进一步赋予了九星五行属性和吉凶性质。即贪狼星五行属木，吉凶属性为生气，上吉;武曲星五行为金，是延年，上吉;巨门星属土，是天医，中吉;左辅右弼星，属木，常作为大游年法中的伏位，属小吉。而破军星属金，吉凶属性为绝命，大凶;廉贞星属火，为五鬼，大凶;禄存星属土，是祸害，为次凶;文曲星属水，是六煞，次凶。在紫白飞星法中，九星又指根据后天八卦配洛书数得出的卦位数构成的九数，即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。其中，一白、六白、八白、九紫为吉星，飞临到的方位为吉方，有利风水。
风水上将180年作为历法上的一个大周天，其中，又将180年分为上、中、下三元，每一元60年，60年再分三运，每20年为一运。具体是：第一个60年为上元，分一运、二运、三运;中60年为中元，分为四运、五运、六运;
后60年为下元，分为七运、八运、九运。
二十二、三才
三才指天、地、人，其说出于易经。《易·说卦》中有言：“是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六划而成卦。”三才思想是风水学说的立学之本，风水就是要获得天、地、人的三才和谐。三才思想在具体运用中也随处可见，如罗盘上分地盘正针、人盘中针和天盘缝针，玄空风水学中又进一步细分为天元龙、人元龙和地元龙等等。
二十三、干支是中国古代历法纪年的符号。干又叫天干，为十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支即地支，为十二个。古代用地支记时辰，每一时辰两个小时，即子为夜里23时到第二天凌晨1时，丑为1~3时，寅为3~5时、卯为5~7时、辰7~9时、巳9~11时、午11~13时、未13~15时、申15~17时、酉17~19时、戌19~21时、亥21~23时。地支除用于记时外，还用于配十二属相，也叫十二生肖。即子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。干支在风水中还特别地用于表示方位，并分别被赋予五行属性。在罗盘中，八干、四维、十二地支，共同组成了八方、二十四路。
二十四、二十四路
《黄帝宅经》中提出了阳宅二十四路的方位区分法。二十四路就是将八卦中的四个卦位即乾、坤、艮、巽，与十天干中八个天干，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，以及十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按360度分别排列，就构成了二十四个方位，又叫二十四山。
其中，每一卦位统管三个方位，又叫一卦管三山，如，乾卦在西北，同时管戌、乾、亥三个方位。
二十五、十二建指一年十二月的当令之时。用地支表示为正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
[yao_page]二十六、十二宅神风水学上认为每宅均有十二个主神，子为司命，丑为勾陈，寅为青龙，卯为明堂，辰为天刑，巳为朱雀，午为金匮，未为天德，申为白虎，酉为玉堂，戌为天牢，亥为玄武。其中，择日学中，又以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六辰为吉神。凡这六辰值日为黄道吉日，不避吉凶，诸事均宜。
二十七、太岁在风水学，特别是理气风水中，非常讲究与择日学的配合。是否犯太岁就是其中一个重要的考量指标。古人在观测星象、设立历法时，认为岁星每运行十二年为一周天，由此将黄道分成十二等分，以岁星所在的部位为岁名，共有寿星、大火、析木、星纪等十二个岁星名。岁星运行的方向是自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反。这样，古人就假设了一个太岁，其以岁星实际运行的反方向运行。太岁每十二年绕天一周，与表示方位的十二地支正好相配。如逢甲子年，甲子就是太岁，逢乙丑年，乙丑就是太岁，以此类推。
二十八、十二长生宫风水学中，将万物从孕育到生，到死、绝的过程，概括为十二个阶段，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其中，以临官、帝旺为事物发生、发展到最兴旺的阶段;而以死、墓、绝为事物最衰朽的阶段。十二宫原理在风水理气派中应用更为广泛、深入，典型的是以此分析、评断来水、去水的吉凶。一般而言，临官、帝旺等吉方宜来水，不宜去水;死、墓、绝等凶方不宜来水，但宜去水。
二十九、旺，相，休，囚，死这是风水和命理学的术语，用以表示事物生命周期及其阶段状态。旺即王，为生命鼎盛期，相指次旺状态，休即退休，囚指衰落、被囚禁，死即被克制而死灭。具体表现，以事物当令为旺，生我的为相，我生的为休，克我的为囚，我克的为死。
三十、三合盘，三元盘罗盘自宋代以后被广泛应用于风水理论和实践中，客观上推动了古代中国在磁偏角发现、指南针改进等方面的进步。后世在罗盘制作上流派纷呈，传世的罗盘主要分为三合盘和三元盘两种。三合盘更多地体现了古意，因其较为完整地反映了古人对罗盘繁杂的寄寓、象征意义，其最主要特点是有三圈层的“二十四向”，离中间天池最近的二十四向圈层叫地盘正针，其次为人盘中针，最外圈层的为天盘缝针。其功用是地盘正针用于立向格龙;人盘中针用于消砂，就是取舍四周砂山;天盘缝针用于纳水，就是考察来水去水的适宜与否。
三元盘由明代蒋大鸿所创，主要特征就是只有地盘正针。蒋氏认为地盘、人盘和天盘三个圈层的分法太过复杂而实际用处不大，于是只保留了地盘正针，而删去了人盘和天盘以及其他没有多大意义的圈层。
三十一、二十八宿，分野二十八宿是中国古代用以观测日、月、五星运行规律的参照星系，乃是发布于黄道、赤道带附近一周天的二十八个星，又称为“二十八舍”。古人将其按东、西、南、北四个方位分为四组，每组七个星，又按照其星与星连缀而成象形的动物图像，分别称为青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”。具体而言，东方为苍龙，共角、亢、氐、房、心、尾、箕七星;北方为玄武，共斗、牛、女、虚、危、室、壁七星;西方为白虎，共奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七星;南方为朱雀，共井、鬼、柳、星、张、翼、轸七星。
分野是中国风水学说中很重要的一个思想，意指根据天星布列规律相应体现在地理形势的区域划分上。具体来说，古人将天象分为十二次一个周天，以便观测星象运行规律和节气变化规律。十二分次在天称为分星，而在地则称为分野。
三十二、三吉六秀三吉六秀是指二十四山中吉利的方位，三吉指震、庚、亥三个方位，六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁。
三十三、三合局三合局指二十四山关系十二地支中，寅、午、戌三合成午火局，3、子、辰三合成子水局，亥、卯、未三合成卯木局，巳、酉、丑三合成酉金局。三合局有帮扶的性质，所以是吉利的。
三十四、命卦，宅卦命卦是理气风水中，根据男、女出生之年，用福元法即上、中、下三元推算而得到的八卦方位及象数。具体方法是，男的按上元一、中元四、下元七起甲子，逆飞到该男出生年，位于何卦就是该男命卦;女的按上元五、中元二、下元八起甲子，顺飞到该女出生年，位于何卦就是该女命卦。命卦所在的宫位又叫福德宫。在阳宅理论中，八宅派影响最大。按八宅理论，将宅第按八卦方位分为八个区间，其中，北方坎卦、东方震卦、东南方巽卦、南方离卦，五行相生，为东四宅，命卦在此四个方位的，就叫东四命;而西北方乾卦、西方兑卦、西南方坤卦、东北方艮卦，五行也相生或相比和，为西四宅，命卦在此四个方位的，就叫西四命。宅卦即是指属东四宅、西四宅的具体何宅所处的卦位，如坐北朝南，以北为伏位论，是坎宅，属东四宅。
三十五、起伏位就是最初始起卦序的方位，也被叫做福德宫。有以年命起伏位、坐山起伏位和门所在的方位起伏位的。如年命是巽卦，以年命起伏位的就从巽卦开始飞布游年歌诀。以坐山起伏位的，宅第是坐北朝南，就从北开始飞布游年歌诀。
三十六、黄泉劫煞盘是罗盘上紧邻地盘正针之上，标示八个干支和四维方向上不宜有去水的方位的圈盘。此方位出水将会财帛不聚、宅运败退，乃至有血光之灾。
三十七、三合水法以三合局如寅、午、戌火局，顺序分别配以长生、帝旺、墓库三方，来分析来去水的方法。具体是：长生、帝旺方来水吉去水凶，墓库方来水凶去水吉。
