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阳宅放水三法

时间:2022-05-23 11:13:22 点击: 0

  核心提示:阳宅祖祠的放水主要有天井放水、院子放水、阳台放水,此文主要讲天井放水。天井在南方房屋中 经常看到,特别是上下厅房子,中间留下一个斗池,上能看到天空能接雨水,下沉一长方形水池,前后左右栋房屋水倒向中间水池,形成房屋中间如有一个聚宝盆,因为水在风水学中为财,水归入堂中以聚财,以达到风水学中“四水归堂”格局。多数上下厅房屋上厅天子壁都有祭祀烧香,当人站在上厅中堂向外看去,上能看到天,下能看到地,聚集天地之气,此等房子才是人们宜居阳宅之标准。

阳宅祖祠的放水主要有天井放水、院子放水、阳台放水,此文主要讲天井放水。天井在南方房屋中

经常看到,特别是上下厅房子,中间留下一个斗池,上能看到天空能接雨水,下沉一长方形水池,前后左右栋房屋水倒向中间水池,形成房屋中间如有一个聚宝盆,因为水在风水学中为财,水归入堂中以聚财,以达到风水学中“四水归堂”格局。多数上下厅房屋上厅天子壁都有祭祀烧香,当人站在上厅中堂向外看去,上能看到天,下能看到地,聚集天地之气,此等房子才是人们宜居阳宅之标准。

大多农村房子建造都是依山而建,后座有来龙,龙遇水则止,水止龙气聚,利用房子内天井做水池来止住龙气,使龙气停留在房屋上厅,龙气就是生气,房屋有生气才能让后代兴旺发达。

此外天井还有一个大作用就是为了采光,倘若房屋太深显阴暗,这个房子肯定住着不舒服,长期住着的人一定会时有疾病发生,甚至出现孤寡伶仃之象、亏房无嗣少嗣的问题,这一点不管是农村房子还是城市套房都会有应验。所以阳宅采光是非常重要的,因为阳宅阳宅就是要通阳,而光就是阳,阳气随着太阳日出日落来效应居住的人,阳气足的房子才适合居住人。开天井能采光,能让空气流通,能接天水聚财于堂中。

可以说天井在阳宅中起到了一个很大作用,这一作法也是古人智慧的体现,对人文宜居环境的追求,非常科学,非常符合风水理念。

★梅霞道人天井放水

天井放水

阳宅放水宜,甲、庚、乙、辛,丙、壬、丁、癸。此八干放之,主人财兴旺。切忌放十二支,上内寅申巳亥名曰,四隅水最不宜,放折又曰,四维水犯之主,五姓伤残不吉也。

秘云:阳山阳向水流阳,富贵百年昌,阴山向水流阴,家富斗金量。又云,来龙属阴,或后二节值阴,三节入阳,先宜放阳干,次折阴,干再复折阴干,而出大吉,或到头一节二节俱属阳,只宜阳干水,曲折而放,不宜放阴干,其余仿此。

阳干阳向放水所宜。甲壬乙癸乾坤六向。

阴干阴向放水所宜。丙丁庚辛巽艮六向。

阳宅放水阳水吉,阴宅放水阴水吉,阴宅非言阴坟也。

又秘云:如阴阳二宅,或有脱落龙脉以就前局朝迎,仍放天于吉水并不向阴阳,来山如就,龙脉作向俱要美阴阳,折放切宜详,审向道,大忌八煞,黄泉,若失龙水祸不于踵矣,黄泉在左,水宜放右边。黄泉在右,水宜放左边。

[白话释意]

阳宅放水,适宜在甲、庚、乙、辛、丙、壬、丁、癸这个位上。此八干放水,命主家中人财兴旺。切忌在十二她史位上放水。寅、申、巳、亥叫做四陨。最不适宜放水.又叫四维.如果冲犯了,命主家人遭伤残,不吉利。

秘诀上说:阳山阳向水流阳位,主家中富贵百年,人丁兴旺。阳山阴向水流阴位,主家中富贵,日进斗金发大财。秘诀上还说,来龙属阴,或后二节值阴,三节入阳,先适于放阳干,其次折放阴干,再其次拆阴干而诎,这样非常吉利。或者到头一节二节都属于阳,只适于阳千水曲拆而放水,不适于阴干放水。其余依此类推。

阴干阳向放水所宜甲壬乙癸乾坤六向

阴干阴向放水所宜丙丁庚辛巽艮六向

阳宅放水阳水吉

阴宅放水阴水吉(阴宅不指阴坟)

秘诀上还说,如果阴宅阳宅中有的脱落龙脉以就前局朝局,仍旧放天干吉水,并不用管阴阳来山如何。如果就龙脉作向而论,要论讲阴阳,拆放水一定要仔细审察,忌八煞黄泉。如果失去龙水,则祸患马上就到。

黄泉在左边,应该往右放水。黄泉在右边 ,应该往左边放水。

宅内必要放水,阳宅的放水如阴宅的水口,十分重要。阳宅的放水只论入口和出口,哪个间隔需要放水,就在哪个间隔的中央下罗盘,测定八方,定出放水的方位路线,流水易曲折流出,忌直流直出,穿门过堂。

三神放水捷诀:

放水之法,宜曲折注三神。乙辛丁癸小神也,甲庚丙壬中神也,乾坤艮巽大神也。宜由小入中,由中入大。若倒乱则祸。或由小而竟大,无中神亦可。由中入大,无小神亦可。由小入中无大神亦可,随地施为。小宜短,中宜长,大宜更长耳。

沟口宜分阴阳,十二阴向放阴水,十二阳向放阳水,门路亦然。忌黄泉,忌穿房,忌穿梁,忌穿门,皆放水要诀。

放水之方不能杂地支,地支易冲动太岁和宅内人的生肖,容易发祸。

宅内水口要逆朝外水,逆向则水气聚而不散,水聚则财聚。外水倒左(从右流向左),沟口向右。外水倒右(从左流向右),沟口向左。水口如果符合元运旺衰,阴阳零正,速发财富。

放水歌

若论门庭先论水,家道兴隆从此起。

中堂天井两分流,引得外人相窥视。

其次精详总出水,水要流行须吉位。

阳山宜放阳字水,阴山须放阴水去。

合得阴阳不驳杂,去来皆要星辰利。

假如坐亥向巳方,巽巳长生去有妨。

但得斜穿丙丁去,不然左穿出乙方。

折归已巽横斜过,却穿丙丁去亦良。

仍忌午与坤申位,更有吉辰非去方。

举此凡例可类取,别有图说为君详。

又云:寻龙须向地中来,放水却从天上去。宜放天干之水,不宜放地支水是也。

★八宅三神放水法

【震宅】

坐东向西之宅:则以辛为小神,庚为中神,外水倒右,则由庚转乾长流出口;外水倒左,则由庚转坤长流出口,长流也要去之曲直,不直去为妙。

【兑宅】

坐西向东之宅:则以乙为小神,甲为中神,外水倒左,则由甲转艮长流出口;外水倒右,则由甲转巽长流出口,也要曲折不直去为妙。

【坎宅】

坐北向南之宅:则丁为小神,丙为中神,外水倒左,则由丙转巽;外水倒右,则由丙转坤,不宜长流出口,以曲折为妙。

【离宅】

坐南向北之宅:则癸为小神,壬为中神,外水倒左,则由壬转乾;外水倒右,则由壬转艮,忌长流出口,以屈曲转折为宜。

【乾宅】

坐西北向东南之宅:则辰巽巳也,或放甲乙或放丙丁,随地所便,出口必逆外水,与上同。但要避开黄泉,勿犯为吉,如巽向忌乙水是也。

【巽宅】

坐东南向西北之宅:则戌乾亥是也,或放庚辛或放壬癸,随地所便,出口必逆外水,与上同。但要避开黄泉而犯之,乾向忌辛方。

【坤宅】

坐西南向东北之宅:则丑艮寅是也,或放甲乙或放壬癸,随地所便,出口也必逆外水,与上同,艮向忌甲癸水。

【艮宅】

坐东北向西南之宅:则未坤申是也,放水用庚辛或丙丁,亦随地之变,出口亦必逆外水。但黄泉也勿犯始吉,如坤忌庚丁是也。

歌诀有曰:

小神须要入中神,中神要入大神位。

三折禄马上街去,一举登科名冠世。

小中神流大神位,管取荣华富贵家。

乙辛丁癸名小神,辰戍丑未小神表。

甲庚丙壬号中神,子午卯酉中神照。

唯有乾坤艮巽方,寅申已亥大神当。

八干四维流皆吉,若放支上起祸殃。

四维八干赦文水,六秀並要上街去。

生入克入八口成,生出克出退人丁。

三神不宜倒乱

法宜由小入中,由中入大,若倒乱即祸。然或由小竟入大,而无中神亦可,或由中入大,而无小亦可,或由小入中而无大神亦可。随地施为,但不可大入中,中入小。耳语云:小神入大神其家足金银,大神入小神其家立见贫正此谓也。

三神宜分长短,四尺五寸为一步。

小神宜短,中神宜长,大神宜更长谓之长流御街,如有十步,则一二步小神,三四步为中神,五六步大神,然亦须看地基活变。

三神宜分阴阳

十二阴龙宜放阴水

丑、艮、卯、已、巽、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥也。

十二阳龙宜放阳水

壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戍、乾也。

★顺连珠水法

辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章。

乙向巽流清富贵,丁坤终是万斯箱。

★逆连珠水法

乙甲艮兼丁丙巽,辛庚坤与癸壬乾。

贵人三合连珠水,三合连珠烂了钱。

连珠水法

中神出小神,小神出大神为顺。

小神出中神,中神出大神为逆。

古云:水出御街官便至,单指天干聚出口,一毫不落地支者为佳。

★操作秘法:

又云不宜穿堂,穿廊,穿梁,穿房,若穿破卧房生产难养。不宜穿柱及分流左右。不宜放犯地支。由乙辛丁癸小神入甲庚丙壬中神出乾坤艮巽大神吉。亦当相地势,势旺气胀水顺行以出煞,势弱气泄水逆行以迎神,脉缓气衰水畜藏以补元,有煞来水指此以去病,有煞旺水蓄此以消凶,是以池有凤凰之名麒麟子孙之称。沟有竹扎芦花九曲之体。水若经梁柱当注池以转水吉。其沟路开如活蛇湾环转动,不宜直串,直串死蛇不宜。亦不能屈尺叩角则带煞凶。阴宅可放禄马御街之水,阳宅不可以,避穿破下厅堂之嫌。若三转装三个井或五转装五个池。从外生入从内克出,不可克入生出。须以五行论之如壬子癸属水,内三井圆属金,二井四角属土,外三角属火,故火生土土生金金生坐山水是外生入。若内克出者,内一井三角属火,二井圆属金,三井长直属木,故谓之水克火火克金金克木,如五个井以此类推。

★师传装池法

从天井往出水口起算装第一井高一尺六寸,阔八寸。用古钱三文串五色丝线装罐放入井内。第二井高一尺四寸,阔八寸。用金银铜锡铁盐装罐放入井内。第三井高一尺三寸,阔八寸。用五谷多少装罐放入井内大吉。如山谷阳宅龙气旺盛井可开深一些,平洋龙井开浅一些,还需在井上造一小桥让水流过方可.切记

案例

宗祠是一个家族瞻仰、祭拜祖先的地方,是一个家族承前启后、继往开来的发源地,是团结族人、凝聚宗亲、传播精神文化一个重要场所,也是族人出人头地后衣锦还乡、光宗耀祖、认祖归宗活动之处,所以祖祠乃是整个家族的根苗源泉,其风水的力量甚至比祖坟更为重要。

曾经,历代状元及第或是高官将才,皇帝必派国师首查其宗祠风水,方可决定是否任用。如果是高中三甲之人,皇帝必赐牌匾、碑石、木榜放置其宗祠之处以示功名,代表其宗族后人出考取功名、荣耀先祖。可见宗祠的影响相当之大,其风水的重要性更是非同小可。

泷洲卢氏宗祠近年福荫出一位乡贤,官至广东副省长。此宗祠发人之快、力度之大、地形之怪也是比较罕见的。考察卢氏宗祠,收集其资料作为风水研究参考之用。

当年,卢氏先祖觐光公身下的五世祖仕煜公迁移到此处落籍,仕煜公育有三子,长子振兴乾、次子振辉、晚子振明。此为仕煜公长子振乾公之祠堂,振乾公原为进士,其祠立进士碑石及牌匾流芳于后世。

此祠堂始建于民国十七年,即公元1928年戊辰年,距今天近百年历史了,建祠十二年后(即1940年庚辰年)副省级人出世,建祠和荫人二者均为龙年(辰年),相隔12年,实属巧应,可见发人亦算是相当之快!

其祖山发脉于云桂山,由高往低穿田下脉,穿连多重星峰而来,其少祖为铜鼓顶,向右伸出的砂手之脉,其脉由东南往西北行走,以"S"身形串连成地。

此地形快要成形之时,以直来左转,左仙脚之形局结地,其穴结于左仙脚的窝掌之中,横龙结穴,前面大开明堂,仓板梯田水逆水入局。

如上图可以看得见其行龙直来,向左弯转抱堂成局,名为仙脚,其祠并不是直受之处,而是正正在仙脚开掌窝藏之处,逆向朝堂局,实在之怪,正因是逆水朝局才能速发此城局之应也。其局本向本收本水,十字天机纳口。

在明堂处看卢氏祠堂全景图,由于全景地形有一定失真,权当欣赏。可见少祖为铜鼓顶向右发脉,落脉后,又从右行脉而来成局,宗祠前方,仓板水聚于天心,明堂如窝底,经言:“明堂如窝底,富贵人难比。”

侧身看少祖发脉,其少祖铜鼓顶为金星形局,下脉流下水枝作穴山,金水相生之形局成地。

其龙身水星横龙直走,宗祠立于龙身中段,横龙结穴,明堂大开,水源流长,聚于堂前。

在水口处看来龙入宗祠,可见少祖及父母为大金变小金,再下脉成平洋水星行脉,再结地。

在明堂处近看祠堂全貌,其造形实属岭南宗祠之风格,其立庚兼酉山,前方有御赐的进士之碑,此祠建于民国时期(己无及第状元之功名),因振乾公为清末年代之人,尚有功名之赐,所以此进士匾和碑均为振乾公的。

大门处正看宗祠,其宗祠整体一进一井,两边执耳、辅房,前屋后屋高低落差不大,“田”字形格,实属为广东岭南地区特有的建筑风格,屋檐下雕花绘图。整个建筑简单别致、干净整洁,保存相当之完好。

在大门处看右侧,可见得右侧峰峦奇特,旗、鼓相应,此为辰巽之位,辰巽峰也,水为右水倒左

在宗祠大门看左方龙方,水由右倒左行,近期做有地坪,收得艮*口,原总水口为壬*口,十字天机相合水法。

在大门处看宗祠里面,可以明显见得御赐之进士之匾,此为状元及第才有的荣誉,可见金水相生之格地形有荫发文贵之应,力度还是很大的。其前主屋与前屋主体有一定的落差,但天井内的高低落差不大。

在大门看明堂及朝案,明堂中有仓板水逆水,外砂青龙转案,前方太阴作朝、明堂平如镜面,水聚得气。

其为一进一井之形格,天井放水辰*位,屋内整洁无杂乱,风格独特

在右方看左侧偏房,此为十字交姤之门

在左方看右侧偏房,此也为十字交姤之门,左右前后,十字天机相合,此理气与龙身形格合配横龙十字交姤理气。

总结:

卢氏宗祠整体地形谓双金生水之地形地貌,水星体以"S"身形结地,左仙脚侧身中段结穴,此为“侧仰佛手”之形格,其在手心窝掌中结穴,收纳整个形局砂水,实属怪地。

收录其数据如下:

入首辰*龙

庚山甲向兼酉卯吉度分金,三运建立,向上震卦大旺。

其来水为逆水朝局,本向本水源,收纳水口,原为壬*十字天机水,现人工做为艮*,作救贫黄泉之水。

其收峰,右方虎方突秀之峰有旗、鼓相眏辰巽峰,此峰消纳为小吉峰

其取用理气:

其龙坐相配谓先后天相见之机要理气,些子生出克入法谓生入进神星,主催人丁兴旺。又合乎杨公都天宝照经言:“辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬造作多。若依此理无差谬,清贵声名天下无。为官自有起身路,儿孙白屋出登科。”

其龙口相配谓八煞催官机要理气,辰龙坎口,此为八煞之口,其取用之妙,运用合五合十之生成数,化煞作权,成为催官消纳,实为明师必备手法。

其向水收纳为本向本水源,为旺神水星到堂

其向口相配为十字天机要理,些子生出克入为克入进神催财救贫之口

辰巽峰以杨公梅花消峰为小吉峰,经言:“小吉峰起秀如枪,尖尖顿起照屋堂,儿孙把笔龙蛇走,定作曹官七品郎。”此二峰均为催文贵、官宦之砂应也。

作者:易经文化网 来源:网络
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