居家风水-易经文化网

前门绝对不能在西南方位的鬼门方向(从屋子的中心看)，一旦处于此位，就会变成凶相。一家人的想法就会缺乏周详的考虑，轻率地答应帮助别人自己无力办到的事情，或者在冲动之下，从事莫名其妙的勾当。

厨房若属凶相，问题都出在炉灶以及洗理台上，跟厨房的间隔没有什么关系，只要把炉灶与洗理台隔开大约六十公分左右的位置即可。

在住宅的风水上，为了使厕所不至于带来凶相，最好把它设置于西北、东南、或者东方位(从房子的中心看)。同时，必须避免与男女主人生年相冲的方位(例如卯年生的人，必须避开东的方位)。可见，厕所的安置，确实是极为困难的一件事。

居住于风水良好的住宅里，一家人其乐融融，欢笑之声不断。一旦进入风水不良的住宅，人际关系将变得不融洽，夫妻反目，家庭不和等等。由此可见，住宅风水是不能忽略的。

从下述秘笈可以看出，不论是宅外形法还是宅内形法，其吉凶标准的判断，多是综合了气象气候，地质地形、环境景观、生活条件、宗教制度、伦理观念、营建技术，以及艺术、心理和风俗习惯等因素而总结出来的经验之谈，熟练地掌握它，对选择好风水住宅建地有一定的指导作用。

在宅院的布局中，按照宅屋的方向定位，然后定门、定路、定井、定厨、守碾磨房、定牛马栏;但不管哪个方向，坐东向西宅屋，不宜居。在日常生活的实践中，谁也懂得坐东向西的房子最不好，冬冷夏热。缺点甚多。宅院的布局很讲究门，这也有它一定道理。

由于我国处于地球上特定的地理位置，因此，阳宅的南方是最佳朝向。当然，处于不同经纬度地区的阳宅座北向南偏东、座北向南偏西为最佳朝向。从考古发现的新石器时代半坡遗址看，几乎所有的房屋都是座北朝南，即风水师倡导的子午向。

在古人的眼里，阳宅风水的好坏，直接关系到“家代吉昌”或“门族衰微”。

从古代城市的典型实例明清北京城来看，整个城市，除了少量佛塔、佛楼，以其象征着“神的空间”，并具有点景性质，单体建筑或逾于百尺之形的高度，此外绝大多数建筑包括皇帝祭天盛典之用的天坛，控制整个城市景观天际轮廓线作用的最高大的城楼，钟楼、鼓楼等，皆遵循了“百尺为形”的尺度控制原则。

一般地说，在山峦之中，水来之处谓之天门，若水来而看不见源流谓之天门开，天门开则财源茂盛。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，户闭则财用不竭。这就是古人所说：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”

何处是贪何处文，何处辨认武曲尊?寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙嵴。春夏之交与二分，夜望云霓生处觅。云雾先生绝高面，此是龙楼宝殿定。大嵴微微云自生，雾气如风反难证。

武曲破如橱柜，身形臃胀崩形势。前头走出鶏伸颈，岭上下来如象鼻。一高一下脚不尖，作穴乳头出富贵。破军廉贞高崖鬼，水流关峡声如雷。辅星破军如楼头，两旁有脚如抛球。

廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞搐犁头裂丝破。只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火里。起作龙楼幷宝殿，贪巨武曲因此生。古人深识廉贞体，唤作红旗幷曜气。此星威烈属阳精，高焰赤黑峰头起。

须弥山是天地骨，中镇天地爲巨物。如人背嵴与项梁，生出四肢龙突死。四肢分出四世界，南北东西爲四派，西北峻恫数万程，东入叁韩隔香累。

子寅辰与乾丙乙，长子真端的，午申戍与坤壬辛，次男此位真。卯巳丑与艮庚丁，叁男从此分。酉亥未与巽甲癸，四昌当其位。第一折水长房折，乾丙更要乙。第二折水二男情，坤辛壬同行。

家中突然有蛐蛐是不祥之兆吗怎么办