今日想与诸位聊聊寻龙点穴中两个常遇到的问题，也是许多福主心中绕不开的疑惑：一是朝山那么好，为何不能正对？二是堂局龙虎，到底该如何评判？这两个问题看似简单，实则关乎点穴之根本，稍有不慎，便落入了“贪峰失向”的陷阱。
一、贪峰误向，失却真脉
常有福主问我：前面那座朝山这么漂亮，为什么不把向正对着它？若是后山也正，前山也正，那自然较好；但现实中往往后山正了前山偏，前山正了后山歪。这时候若贪恋朝山之秀，强行正对，便犯了“贪峰失向”之忌。
为何不能贪峰？因为点穴第一要义是接脉气。脉气从后来，穴要承接来脉，才能乘得生气。若只顾对着前面的秀峰，不顾后面的来龙，脉气接不上，穴便成了无根之木、无源之水。其次，还要纳得堂局之气，收得左右之砂。向若不对，堂局歪斜，砂水无情，纵然朝山如玉屏，也是徒有其表。
我曾在赣南见过一地，名叫“灵蛇捕鼠”。那地后有一山如灵蛇蜿蜒而下，前有圆峰如鼠，左右砂手环抱，本是佳局。但后山来脉与前方鼠峰并不在一条直线上，若正对鼠峰，则后山脉气偏于一侧；若正对后山，则前峰偏斜。怎么办？当时我仔细观察，发现堂局宽阔，左右砂手有情，前方明堂平正，虽鼠峰稍偏，但仍在堂局之中。于是我决定弃龙就局，不以正对后山为向，而以堂局之中心为向，使左右砂手均衡，明堂聚气，前方鼠峰虽偏，却仍在朝应之位。葬后数年，主家丁财两旺，事事顺遂。
这就是“丢龙就局”的做法。有人问：这样福力会不会减少？回答是不会。因为脉气虽偏，但仍在穴场范围之内，只要穴接得正，堂局周全，砂水归位，福力不减分毫。反倒是贪恋秀峰，强求正对，反而失了脉气，丢了真穴。
二、堂局摆布，贵在有情
第二个问题，是关于堂局的完美。常和福主走山，发现很多人，甚至一些地师，看地只关注有没有龙虎。有龙虎便说好，无龙虎便说不好，这是非常肤浅初级的看法。
好地当然要有龙虎，但龙虎的形态千变万化。常见的有两种：一种是来龙强劲，自带砂手，向前回抱，如将军带兵，整齐有序；一种是来龙不带砂，需要借助外山的枝脚环抱过来，如借客护主，虽非亲生，却也有情。这两种都是好地，评判的标准不是看它是否完美对称，而是看它是否有情。
何为有情？环抱为有情，反背为无情；拱护为有情，冲射为无情；秀润为有情，粗顽为无情。我曾见过一地，来龙不带砂，左右全靠外山枝脚弯环过来，虽非本山所生，却弯环向内，如两手护物，紧紧抱住穴场，这就是有情。葬后发福绵长，子孙孝顺。反观有些地，龙虎虽全，却僵硬直硬，或反背无情，或尖射向穴，纵有龙虎，亦是凶砂。
所以，若没有正确的认知，一味追求所谓的完美龙虎，到头来只不过得个花瓶摆设罢了，中看不中用。真正的好地，往往在不完美中见真性情。
赖布衣堪舆文化传承人赖鸿森早年曾遇一位福主，带我看他自家祖山，说请了多位师傅，都说有龙虎是好地，但做了几十年也不见发。我去一看，龙虎虽有，却左高右低，左边砂手反背向外，右边砂手直硬如刀，明堂倾泻，水走无情。我说这不是好地，是有凶无吉。后来另寻一地，龙虎虽不显，但左右外山弯环有情，水聚天心，葬后三年，福主生意兴隆，添丁进口。他感叹道：原来有情比有形更重要啊。
三、复杂的是人心，不是地理
借这两个问题，我想说明几点：
第一，这门学问没有大家想象的那么简单，也没有大家想象的那么复杂。说它不简单，是因为若只看龙虎、贪朝峰，那满世界都是大师了，但真能点中穴的又有几人？说它不复杂，是因为地理只是地理，它不会耍阴谋诡计，它静静地在那里，等你发现。复杂的是人心。当一个人心存私欲，急于求成，或贪恋秀峰，或执着完美，便会失了公正之心，即使好地当前，也会立错向、点错穴。
第二，只有心存敬畏、公正公平之师，才能得地理之真。即使一时点错，天地也会给他机会，让外部环境提醒他、纠正他，最终找到正穴。这就是我为何长期强调修福报的原因——福报够了，自然遇正缘、得正法、点正穴。福报不够，纵然读尽天下书，走遍天下山，也不过是过眼云烟。
所以，与其执着于朝山龙虎，不如先修自己的心。心正了，眼就正了；眼正了，地就正了。
