心一宽，天地宽。
男人贵在胸襟，女人贵在性情。
一个男人的魅力，不在金钱地位，而在宽容的气度；
一个女人的魅力，不在花容月貌，而在善良的心地。
男人心一宽，财富滚滚来；
女人心一善，幸福又美满。
男人心宽财运到宽容是男人的胸怀。晚清名臣林则徐任两广总督时，曾题写了一副有名的对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。一个心宽似海的男人，能够看清世事沧桑。不管遇到什么风浪，都能泰然自若、不生妄念。失意时看得开，得意时看得淡。俗话说，心有多宽，命就有多好。人有什么样的心，决定了脚下走什么样的路：心不宽，路就窄；心一宽，天地宽。男人顶天立地，活在这人世间，就要活出滋味、活出样子。在社会上，要能容纳他人。现代社会，单打独斗闯不出名堂，只有合作才能共赢。要合作，就离不开广阔的人脉好良好的人际关系。凡事斤斤计较，没有容人之量，只会把朋友越推越远，财富自然也就随之远去。人脉越广，财路越宽。心宽，就等于在给自己积累财气。在家庭生活中，更要懂得包容、体谅家人。一家人，抬头不见低头见，勺子难免碰锅沿。父母、妻子、孩子，人人都有不容易的地方。身为男人，就要承担起家庭的责任。要做孩子眼里的英雄，做妻子心里的依靠，做家人沟通的桥梁。家庭生活好了，大后方稳定了，一家人才能手挽手，迈着大步奔着好日子走。
女人心善福气来善良是女人的天性。女人，可以没有“秀外”，却不能没有“慧中”；女人，可以没有美貌，却不能丢掉善良。因为美丽的容颜终会老去，善良的心却能永恒。女人在家庭中的地位相当重要。她们是家庭的供电站，也是亲情的保温层。一个家，只要女人心善，夫妻关系就会甜蜜，婆媳相处就会融洽，家庭成员相处得和睦亲热，自然是福气盈门。一个家，如果女人不善，整天与人勾心斗角，把家里闹得鸡飞狗跳，那这个家就算再有福气，迟早也要被打散。孩子是家庭的未来，也是家庭福气的根基。女人作为母亲，对孩子产生着巨大的影响。母亲的人品、性格，直接影响孩子的三观。母亲为人善良，孩子大多规矩懂事；母亲心思不正，孩子自然有样学样。一旦孩子走上歪路，再好的家，福气也长不了。善良的女人是一杯茶，温暖着自己，也滋润了他人。善良的女人是一朵花，绽放着美丽，也带来了芬芳。善良的女人是一本书，沉淀着教养，也传承了美德。
END借他人法门，寻找自己点击下方［细讲弟子規］关注我们孔子说弃老而取幼不管老人只在意小孩子家之不祥现在全世界都不强调孝道老吾家门外有青桐一株高可三十尺每岁实如繁星儿童掷石落桐子往往飞入书窗中时或正击吾案一石入吾师秃先生辄走出斥之桐叶径大盈尺受夏日微瘁得夜气而苏如人舒其掌家之阍人王叟时汲水沃地去暑热或掇破几椅持烟筒与李妪谈故事每月落参横仅见烟斗中一星火而谈犹弗止彼辈纳晚凉时秃先生正教予属对题曰红花予对青桐则挥曰平仄弗调令退时予已九龄不识平仄为何物而秃先生亦不言则姑退思久弗属渐展掌拍吾股使发大声如扑蚊冀秃先生知吾苦而先生仍弗理久之久之始作摇曳声曰来余健进便书绿草二字曰红平声花平声绿入声草上声去矣余弗遑听跃而出秃先生复作摇曳声曰勿跳余则弗跳而出予出复不敢戏桐下初亦尝扳王翁膝令道山家故事而秃先生必继至作厉声曰孺子勿恶作剧食事既耶盍归就尔夜课矣稍迕次日便以界尺击吾首曰汝作剧何恶读书何笨哉我秃先生盖以书斋为报仇地者遂渐弗去况明日复非清明端午中秋予又何乐设清晨能得小恙映午而愈者可借此作半日休息亦佳否则秃先生病耳死尤善弗病弗死吾明日又上学读论语鲁迅怀旧原文及赏析明日秃先生果又按吾论语头摇摇然释字义矣先生又近视故唇几触书作欲啮状人常咎吾顽谓读不半卷篇页便大零落不知此咻咻然之鼻息日吹拂是纸能弗破烂字能弗漫漶耶予纵极顽亦何至此极耶秃先生曰孔夫子说我到六十便耳顺耳是耳朵到七十便从心所欲不逾这个矩了余都不之解字为鼻影所遮余亦不之见但见论语之上载先生秃头烂然有光可照我面目特颇模糊臃肿远不如后圃古池之明晰耳先生讲书久战其膝又大点其头似自有深趣予则大不耐盖头光虽奇久观亦自厌倦势胡能仰圣先生仰圣先生幸门外突作怪声如见眚而呼救者耀宗兄耶进可耳先生止论语不讲举其头出而启门且作礼予初殊弗解先生何心敬耀宗竟至是耀宗金氏居左邻拥巨资而敝衣破履日日食菜面黄肿如茄即王翁亦弗之礼尝曰彼自蓄多金耳不以一文见赠何礼为故翁爱予而对耀宗特傲耀宗亦弗恤且聪慧不如王翁每听谈故事多不解唯唯而已李媪亦谓彼人自幼至长但居父母膝下如囚人不出而交际故识语殊聊聊如语及米则竟曰米不可别粳糯语及鱼则竟曰鱼不可分鲂鲤否则不解须加注几百句而注中又多不解语须更用疏疏又有难词则终不解而止因不好与谈惟秃先生特优遇王翁等甚讶之予亦私揣其故知耀宗曾以二十一岁无子急蓄妾三人而秃先生亦云以不孝有三无后为大故尝投三十一金购如夫人一则优礼之故自因耀宗纯孝王翁虽贤学终不及先生不测高深亦无足怪盖即予亦经覃思多日始得其故者先生闻今朝消息耶消息未之闻甚消息耶长毛且至矣长毛哈哈安有是者耀宗所谓长毛即仰圣先生所谓发逆而王翁亦谓之长毛且云时正三十岁今王翁已越七十距四十余年矣即吾亦知无是顾消息得自何墟三大人云不日且至矣三大人耶则得自府尊者矣是亦不可不防先生之仰三大人也甚于圣遂失色绕案而踱云可八百人我已遣底下人复至何墟探听问究以何日来八百然安有是哦殆山贼或近地之赤巾党耳秃先生智慧胜立悟非是不知耀宗固不论山贼海盗白帽赤巾皆谓之长毛故秃先生所言耀宗亦弗解来时当须备饭我家厅事小拟借张睢阳庙庭飨其半彼辈既得饭其出示安民耶耀宗禀性鲁而箪食壶浆以迎王师之术则有家训王翁曾言其父尝遇长毛伏地乞命叩额赤肿如鹅得弗杀为之治疱侑食因获殊宠得多金逮长毛败以术逃归渐为富室居芜市云时欲以一饭博安民殊不如乃父智此种乱人运必弗长试搜尽纲鉴易知录岂有成者特特亦间不无成功者饭之亦可也虽然耀宗兄足下切勿自列名委诸地甲可耳然先生能为书顺民二字乎且勿且勿此种事殊弗宜急万一竟来书之未晚且耀宗兄尚有一事奉告此种人之怒固不可撄然亦不可太与亲近昔发逆反时户贴顺民字样者间亦无效贼退后又窘于官军故此事须待贼薄芜市时再议惟尊眷却宜早避特不必过远耳良是良是我且告张睢阳庙道人去耳耀宗似解非解大感佩而去人谓遍搜芜市当以我秃先生为第一智者语良不诬先生能处任何时世而使己身无几微之痏故虽自盘古开辟天地后代有战争杀伐治乱兴衰而仰圣先生一家独不殉难而亡亦未从贼而死绵绵至今犹巍然拥皋比为予顽弟子讲七十而从心所欲不逾矩若由今日天演家言之或曰由宗祖之遗传顾自我言之则非从读书得来必不有是非然则我与王翁李媪岂独不受遗传而思虑之密不如此也耀宗既去秃先生亦止书不讲状颇愁苦云将返其家令予废读予大喜跃出桐树下虽夏日炙吾头亦弗恤意桐下为我领地独此一时矣少顷见秃先生急去挟衣一大缚先生往日惟遇令节或年暮一归归必持八铭塾钞数卷今则全帙俨然在案但携破箧中衣履去耳予窥道上人多于蚁阵而人人悉函惧意惘然而行手多有挟持或徒其手王翁语予盖图逃难者耳中多何墟人来奔芜市而芜市居民则争走何墟王翁自云前经患难止吾家勿仓皇李媪亦至金氏问讯云仆犹弗归独见众如夫人方检脂粉芗泽纨扇罗衣之属纳行箧中此富家姨太太似视逃难亦如春游不可废口红眉黛者予不暇问长毛事自扑青蝇诱蚁出践杀之又舀水灌其穴以窘蚁禹未几见日脚遽去木末李媪呼予饭予殊弗解今日何短若在平日则此时正苦思属对看秃先生作倦面也饭已李媪挈予出王翁亦已出而纳凉弗改常度惟环而立者极多张其口如睹鬼怪月光娟娟照见众齿历落如排朽琼王翁吸烟语甚缓当时此家门者为赵五叔性极憨主人闻长毛来令逃则曰主人去此家虚我不留守不将为贼占耶唉蠢哉李媪斗作怪叫力斥先贤之非而司爨之吴妪亦弗去其人盖七十余矣日日伏厨下不敢出数日以来但闻人行声犬吠声入耳惨不可状既而人行犬吠亦绝阴森如处冥中一日远远闻有大队步声经墙外而去少顷少顷突有数十长毛入厨下持刀牵吴妪出语格磔不甚可辨似曰老妇尔主人安在趣将钱来吴妪拜曰大王主人逃矣老妇饿已数日且乞大王食我安有钱奉大王一长毛笑曰若欲食耶当食汝斗以一圆物掷吴妪怀中血模糊不可视则赵五叔头吴妪不几吓杀耶李媪又大惊叫众目亦益瞠口亦益张盖长毛叩门赵五叔坚不启斥曰主人弗在若辈强欲入盗耳长将得真消息来耶则秃先生归矣予大窘然察其颜色颇不似前时严厉因亦弗逃思倘长毛来能以秃先生头掷李媪怀中者余可日日灌蚁穴弗读论语矣未也长毛遂毁门赵五叔亦走出见状大惊而长毛仰圣先生我底下人返矣耀宗竭全力作大声进且语何秃先生亦问且出睁其近眼逾于余常见之大余人亦竞向耀宗三大人云长毛者谎实不过难民数十人过何墟耳所谓难民盖犹常来我家乞食者耀宗虑人不解难民二字因尽其所知为作界说而界说只一句哈哈难民耶呵秃先生大笑似自嘲前此仓皇之愚且嗤难民之不足惧众亦笑则见秃先生笑故助笑耳众既得三大人确消息一哄而散耀宗亦自归桐下顿寂仅留王翁辈四五人秃先生踱良久云又须归慰其家人以明晨返遂持其八铭塾钞去临去顾余曰一日不读明晨能熟背否趣去读书勿恶作剧余大忧目注王翁烟火不能答王翁则吸烟不止余见火光闪闪大类秋萤堕草丛中因忆去年扑萤误堕芦荡事不复虑秃先生唉长毛来长毛来长毛初来时良可恐耳顾后则何有王翁辍烟点其首翁盖曾遇长毛者其事奈何李媪随急询之翁曾作长毛耶余思长毛来而秃先生去长毛盖好人王翁善我必长毛耳哈哈未也李媪时尔年几何我盖二十余矣我才十一时吾母挈我奔平田故不之遇我则奔幌山当长毛至吾村时我适出走邻人牛四及我两族兄稍迟已为小长毛所得牵出太平桥上一一以刀斫其颈皆不殊推入水始毙牛四多力能负米二石五升走半里今无如是人矣我走及幌山已垂暮山颠乔木虽略负日脚而山趺之田禾已受夜气色较白日为青既达山趺后顾幸无追骑心稍安而前瞻不见乡人则凄寂悲凉之感亦与并作久之神定夜渐深寂亦弥甚入耳绝无人声但有吱吱余大惑问题不觉脱口李媪则力握余手禁余一若余之怀疑能贻大祸于媪者蛙鸣耳此外则猫头鹰鸣极惨厉唉李媪尔知孤木立黑暗中乃大类人耶哈哈顾后则何有长毛退时我村人皆操锹锄逐之逐者仅十余人而彼虽百人不敢反斗此后每日必去打宝何墟三大人不即因此发财者耶打宝何也余又惑唔打宝打宝凡我村人穷追长毛必投金银珠宝少许令村人争拾可以缓追余曾得一明珠大如戎菽方在惊喜牛二突以棍击吾脑夺珠去不然纵不及三大人亦可作富家翁矣彼三大人之父何狗保亦即以是时归何墟见有打大辫子之小长毛伏其家破柜中啊雨矣归休乎李媪见雨便生归心否否且住余殊弗愿大类读小说者见作惊人之笔后继以欲知后事如何且听下回分解则偏欲急看下回非尽全卷不止而李媪似不然咦归休耳明日晏起又要吃先生界尺矣雨益大打窗前芭蕉巨叶如蟹爬沙余就枕上听之渐不闻啊先生我下次用功矣啊甚事梦耶我之噩梦亦为汝吓破矣梦耶何梦李媪趋就余榻拍余背者梦长毛耳明日当为汝言今夜将半睡矣睡矣今年秋天在上海的日报上有一点可以算是关于文学的小小的辩论就是为了一般的青年应否去看庄子与文选以作文学上的修养之助不过这类的辩论照例是不会有结果的往复几回之后有一面一定拉出动机论来不是说反对者别有用心便是哗众取宠客气一点也就彼亦一是非此亦一是非而问题于是呜呼哀哉了但我因此又想到选本的势力孔子究竟删过诗没有我不能确说但看它先风后雅而末颂排得这么整齐恐怕至少总也费过乐师的手脚是中国现存的最古的诗选由周至汉社会情形太不同了中间又受了楚辞的打击晋宋文人如二陆束皙陶潜之流虽然也做四言诗以支持场面其实都不过是每句省去一字的五言诗王者之迹熄而诗亡了不过选者总是层出不穷的至今尚存影响也最广大者我以为一部是世说新语一部就是文选世说新语并没有说明是选的好像刘义庆或他的门客所搜集但检唐宋类书中所存裴启语林的遗文往往和世说新语相同可见它也是一部钞撮故书之作正和幽明录一样它的被清代学者所宝重自然因为注中多有现今的逸书但在一般读者却还是为了本文自唐迄今拟作者不绝甚至于自己兼加注解袁宏道在野时要做官做了官又大叫苦便是中了这书的毒误明为晋的缘故有些清朝人却较为聪明虽然辫发胡服厚禄高官他也一声不响只在倩人写照的时候在纸上改作斜领方巾或芒鞋竹笠聊过世说式瘾罢了文选的影响却更大从曹宪至李善加五臣音训注释书类之多远非拟世说新语可比那些烦难字面如草头诸字水旁山旁诸字不断地被摘进历代的文章里面去五四运动时虽受奚落得妖孽之称现在却又很有复辟的趋势了而古文观止也一同渐渐的露了脸以古文观止和文选并称初看好像是可笑的但是在文学上的影响两者却一样的不可轻视凡选本往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行更有作用册数不多而包罗诸作固然也是一种原因但还在近则由选者的名位远则凭古人之威灵读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品所以自汉至梁的作家的文集并残本也仅存十余家昭明太子集只剩一点辑本了而文选却在的读古文辞类纂者多读惜抱轩全集的却少凡是对于文术自有主张的作家他所赖以发表和流布自己的主张的手段倒并不在作文心文则诗品诗话而在出选本选本可以借古人的文章寓自己的意见博览群籍采其合于自己意见的为一集一法也如文选是择取一书删其不合于自己意见的为一新书又一法也如唐人万首绝句选是如此则读者虽读古人书却得了选者之意意见也就逐渐和选者接近终于就范了读者的读选本自以为是由此得了古人文笔的精华的殊不知却被选者缩小了眼界即以文选为例罢没有嵇康家诫使读者只觉得他是一个愤世嫉俗好像无端活得不快活的怪人不收陶潜闲情赋掩去了他也是一个既取民间子夜歌意而又拒以圣道的迂士选本既经选者所滤过就总只能吃他所给与的糟或醨况且有时还加以批评提醒了他之以为然而默杀了他之以为不然处纵使选者非常胡涂如儒林外史所写的马二先生游西湖漫无准备须问路人吃点心又不知选择要每样都买一点由此可见其衡文之毫无把握罢然而他是处州人一定要吃处片又可见虽是马二先生也自有其处片式的标准了评选的本子影响于后来的文章的力量是不小的恐怕还远在名家的专集之上我想这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢人很可怜都在养老院然后小孩子越来越嚣张变学习他也学习由别人工作他也工作由别人娱乐他也娱乐由自然的由别人得到什么由他也不可能得到更多要想得到别人得不到的东西由就需要付出别人不愿意付出的代价由尤其是在你年轻的时候所以由趁着你还有时间过有精力过有体力
