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风水故事会:魏晋嵇康说到梁武帝

时间:2021-03-05 10:12:49 点击: 24

  核心提示:嵇康知道吧,就是后来被司马氏收拾的那位,这位号称六朝最帅的美男子那时称为“玉山”的,临终还弹了一曲《广陵散》。

嵇康知道吧,就是后来被司马氏收拾的那位,这位号称六朝最帅的美男子那时称为“玉山”的,临终还弹了一曲《广陵散》,搞得就好比一阕不食人间烟火,且为艺术殉道的悲壮派艺术家哀歌,惹得后世不断地猜疑:
此曲只应天上有,人间难得几回闻。
嵇康不但是竹林七贤,与好朋友阮籍并肩,还是魏晋所谓竹林七贤的领袖,乃六朝文人的双子星座,说他或他们文人那是对他们或他的藐视,因为连我最喜欢的梁遇春都说嵇康是“文化巨人”,如果加上到底是什么调调谁都不知道的广陵散,他这位清谈大师体内还有无数的音乐细胞,在涌动,宛如我曾经最喜欢的那部罗曼罗兰的《约翰克里斯朵夫》:
江声浩荡,自屋后上升.........
同时,有人可能不知道,嵇康先生还是吾国风水理论的坚定信仰者,他有个好朋友叫阮侃,是个医生,素来不相信风水,写了篇《宅无吉凶摄生论》,说人的祸福寿夭都是天注定,现在却扯到宅子的选择上,是不是有点荒谬。
嵇康半身像
但是嵇康他的这位好朋友就不太认可了,马上写了一篇《难宅无吉凶摄生论》予以反驳,认为人们居住的宅子是有吉凶之分的,这是气化,也是天道,顺之则昌逆之则亡,而且一命二运三风水,人不但应该重视风水,还应该积德修福,否则风水再好也没有什么用。
这阮侃虽然是嵇康的好朋友,但丫强烈不服啊,要玩君子和而不同,连夜起稿,又来一篇《释难宅无吉凶摄生论》,意思是你兄弟虽然是文化领袖还是我的好朋友,但吾爱吾友,吾更爱真理啊,所以,我要强烈的反驳你。
但是嵇康也是一根筋,否则他就不会明知道司马氏奸险凶恶要撄其虎须等于羊入虎口结果自取灭亡了,于是他一看阮侃朋友如此执着,他也不能示弱啊,于是他也连夜起稿,再来一篇:
《答释难宅无吉凶摄生论》。
就这样,两个人你来我往,还吸引了当时不少名流参加讨论,最后,嵇康先生胜出了:
风水之术,必须得到承认。
好比真理,必须得到我们的坚持,必要时可以付出生命。
要我看,嵇康本来就坚信魏晋时期玄学理论中的“气”论,他认为:
一切都是气的离散与聚合,人有气则活无气则死,宅子也是一样,同样有气,不仅如此,气分阴阳,假如你的宅子阴阳调和,自然大吉大利,否则,恐怕就相当不欧克了。
比如八字,什么年柱月柱日柱时柱,字面上无非甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,外带子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,十天干与十二地支进行无穷组合,然后呢,构成了人所依赖的周遭那个气场,这个气场与地球乃至宇宙的磁场发生种种关系,所谓空间的位与时间的时,二者与具体的人事一结合,自然就产生种种或吉或凶的变化。
不止人有八字,宅子所谓物,其实也有八字,玄空风水所谓三元九运,说的就是人之所居住宅的八字,住宅有八字,住宅周围的环境也有八字,人一旦住进去,人的八字与住宅周围的八字的发生或好或坏的种种组合,于是形成:
风水。
这种风水如果放到活人所居之阳宅上,就是阳宅风水,如果是葬坟之地,就是阴宅风水,因为所谓阴阳宅风水,说穿了,就是:
气在宇宙大地生出的与所居之人有密切关系的种种变化,我们老祖宗比如嵇康认为既然宇宙有气的存在,就必然有随之而形成的种种风水的存在。
比如现代稍知风水的,都知道城市家居的种种“煞”,假如你的楼房下面有个菜市或闹市整天喧嚷不休,让人不得安宁,这种煞,就叫做:
声煞。
又或者你所居住的电梯公寓对面还有一座电梯公寓,上面一道幕墙在阳光下反射出一道强光,刺痛你的眼睛并让你只要一看到就非常焦躁,这种煞,就叫做:
光煞,
又或者你居住的大楼外面有一道如镰刀状环绕你家的立交桥,上面白天车水马龙,晚上灯火通明,这样你所居住的地方或楼层不好意思,在专业的风水师看来就有三道恶煞,它们分别是:
声煞,光煞,还有呢,镰刀煞。
还有一种与镰刀煞差不多的剪刀煞:
如果你的屋子正对电梯口,门一开,那不时开合的电梯门就好比一把剪刀,如果你不是五行缺金或职业为屠夫或者医生,不好意思,你中标了,奖品为:
剪刀煞。
看吧,所谓煞,其实就是一种环境住宅学的不欧克的命名,好比八字有所谓克你的七杀,这个杀也称煞,说明你的八字中有一股强大的克制你束缚你的反对势力,如果你不能想办法保持平衡,可能小则影响你的性格,往大了说,就会影响你一生的命运。
风水之道亦然,你居住在一个明明会对你个人的气场带来不好影响的氛围里,如菜市场或大马路的声煞,夜晚灯火通明强光刺眼的光煞,还有镰刀煞,尖角直射煞,等等等等,都会对你的生活乃至生命造成一定的影响,这种峦头如果再配上你家中宅子的三元九运,流年飞星,风水专家所谓理气,很可能就会产生巨大的灾害,这个,可一点也不玄乎,好比你想象一下,假如你整天呆在厕所里特别公共厕所里不出来,你是不是会受到影响,我认为肯定会,这就好比你居住的楼盘附近有化学工厂、污水处理厂、公共厕所乃至臭水沟,垃圾站与焚化炉,它们就会整天散发出令人不适的味道,?兀?跋炷愕纳硖澹?耸苹褂形蠢矗?绻?悴幌氚旆ò崆ɑ虻魇裕?枰钥酥苹蚬姹埽?簿克?椒缢??溃?憔突崾艿讲缓蒙踔练浅P锥竦挠跋欤?蛭?阆衷谟皱忮肆艘坏婪缢?罚?裁瓷罚?颐强梢园阉?墙凶鳎?br /> 味煞。
看吧,这就是吾国的风水之道,如果神秘点,叫气道,注重天人合一的吉凶效果;高端大气上档次点,叫李约瑟或林语堂所谓“环境保护学”,如果通俗一点,就是嵇康就要为之辩护不已的:
风水之道。
为了更“形象”地说明这个风水之道,容我再举出嵇康先生之后六朝时代的三个名人故事,也许可以增添一点大家的感性认识,先说齐高帝萧道成。
·01·
萧道成祖墓的“五色祥云”
这齐高帝萧道成是南朝萧齐的开国君主,他本来是刘宋的大将,在收拾掉自己侄子刘子业而登上皇位的宋明帝刘彧眼里,本来是个人才,但是由于发生了一个有关自己帝业能否千秋万代的担忧,于是他开始对麾下或座下的这位功臣宿将有了警惕,这个故事就记载于《南史.齐本纪》的萧道成本传里:
帝旧茔在武进彭山,冈阜相属,数百里不绝,其上有五色云,又有龙出焉。上(齐高帝萧道成)时已贵,宋明帝甚恶之,遣善占墓者高灵文往墓所占相。灵文先给事太祖,还诡答曰:
不过出方伯耳。密白太祖曰:贵不可言。
明帝意犹不已,遣人践踏,以左道厌之。

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作者:易经风水学 来源:网络
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