如何为先人选择一块好墓地?! 1、看环境：先确定地址，再看这个地方整体大环境及墓地周围的小环境。大环境就是地理选择,一个山清水秀的地方,去到那里令人神清气爽基本可以确定为好风水。而有些地方会令人浑身

“想当年我有一个朋友比你还厉害，现在坟上草长老高了！”不知道什么时间开始，这句话就成了网络上调侃的流行语，但是你还真别小看这么一句话，其实是很有门道的，它带出一个我们很常见的民间风水话题：古语水东边草

东汉时期，人们对丧葬风俗非常重视，这促进了风水术的发展。在《后汉书》中，记载了许多有关风水的故事。据《后汉书.袁安传》记载，袁安的父亲死后，他的母亲要他去访求葬地，在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指

对于坟地的风水我们除了要注意其在风水学中的讲究意外，更要注意到其在风水中的禁忌，且对于这些坟地的风水禁忌要牢记，更不能触犯，那么农村坟地风水注意禁忌有哪些呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看

平原墓地风水怎么看：平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，一般在一甲子左右，平原忌风口，深坑附近，埋葬，还有很大，这个得具体看地形或者图纸。龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得

一、坟墓本身1、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，若因被人经常行走而成蹊径，呈毁坏的情形，致使亡灵不能安宁，屈处卑下，感应子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔，身份卑微，受人驱使，终生难有作为。2、有骨骸

坟地风水中的“十”1、山地十不葬：一不葬童山。二不葬断山。三不葬石山。四不葬过山。五不葬独山。六不葬逼山。七不葬破山。八不葬侧山。九不藏陡山。十不葬秃山。2、墓有十不向：一不向流水直去。二不向万丈高山

东汉时期，人们对丧葬风俗非常重视，这促进了风水术的发展。在《后汉书》中，记载了许多有关风水的故事。据《后汉书.袁安传》记载，袁安的父亲死后，他的母亲要他去访求葬地，在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指

现在的墓地价格比房价还要贵，花了那么多钱，那必须得好好选一块宝地了。毕竟老人辛辛苦苦了一辈子，这不单单是我们的孝心问题，对福荫子孙后代也有一定的作用。祖坟是家中去世最早的至亲的坟墓。这种阴宅的风水，往

山地墓地风水怎么看？山地风水追求的是<天人合一，天人感应>。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。坟茔要求：坟地的明堂要平坦，水流得缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。龙砂高出虎砂一至二寸为龙抱虎。

在我们中国以来以孝道为先，对于先人逝去一定会选最好的坟墓地段来好好下葬，选择地理位置相当重要，好的坟地能够旺后嗣，兴旺后代，保人丁兴旺，家宅平安，还能兴财运，不同的坟地风水能造就出不同的后代家族运势和

1、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，若因被人经常行走而成蹊径，呈毁坏的情形，致使亡灵不能安宁，屈处卑下，感应子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔，身份卑微，受人驱使，终生难有作为。2、有骨骸，无坟墓——

第一章入坟断事一、什么是入坟断？入坟断就是地师到主家坟地一看，就知道主家的一些情况，如财运、官运、人丁兴旺与否，及家风如何，是否出现过横死之人等等。二、坟地以什么形状为佳？坟莹地要求坟地的明堂要平坦，

从穴前、穴后风水定六 如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。 如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水

随着城市化的发展，公墓建设成为了城市发展的必然。那么，如何选择好的公墓风水宝地？怎么选公墓风水宝地？选公墓风水宝地的原则是什么？下面是如何选公墓风水宝地的相关文章，让我们一起来看看吧！一、 如何选择好

1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山，这样的公墓风水才好，山大才能挡风。“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。2.公墓风水讲究环境

阴宅风水虽然是去世的人的墓地风水，但是同样也是会给子孙后代带去很大的影响，很多人认为这是没有关系的，毕竟都是去世的人，这样的想法就是错误的，墓地风水是可以影响后代子孙的运势的，那么想要后代子孙财运好，墓地风水如何催财呢？

墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。在古代时候，这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金”。其目的是为了告示后人，遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来的风水方向，重新立碑。

一、十不葬之龙：一不葬神前庙后：神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多煞。二不葬急水滩头：急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。三不葬水源绝处：水源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。四不葬左右

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想