夫四大水口有至理存焉,杨公书中未尝发露,惟希夷先生闢阖水法,倡明八卦之理,而四大水口之义寓于其中。此乃黄石公《叁字青囊》所固有,杨公特秘而不宣,即希夷引而不发也。
盈天地间只有八卦。先天之位,曰乾坤定位,山泽通气,风雷相薄,水火不相射。八卦总之阴而已,山阳泽阴、雷阳风阴、火阳水阴,皆两仪对待之象。对待之中,化机出焉
易曰:立天之道,曰阴与阳,惟此二气,体无不具,用无不包,是二者不可偏废,故曰孤阳不生,独阴不长,是二者未尝相离。故曰阳根于阴,阴根于阳。舍阳而言阴,非阴也、舍阴而言阳,非阳也。圣人作易,必扶阳抑阴者,何也?曰,道一而已,故曰乾分而为二,而名之曰坤。以两仪之对待者言,曰阴阳;以一元之浑然者言,惟阳而已。
山龙之脉与平洋龙脉,皆因水而验其脉之动静,而皆不以水而限其脉之去来。今先言山龙。夫,山刚质也,水柔质也,山之孔窍而水出焉。故两山之间,必有一水,山洼下之处,即水流行之道。水随山而行,非山随水而行也。山之高者,脉所从起;山之卑者,脉所从止。山自高而卑,故水亦从之自高而卑,此一定之理也。
地理多僞书平尺者僞之尤者也或曰是书也以目视之俨然经也子独辨其僞何居曰惟世皆以爲经也余用是不能无辨今之术家守之爲金科玉律如萧何之定趺法苟出乎此不得爲地理之正道术士非此不克行主家非此不敢信父以教其子。
1616年~1714年,名珂,字平阶,又名诸生、雯阶,号宗阳子,门人称其“杜陵夫子”。明末清初的著名风水师、堪舆学家,亦为有名诗词人。世代居于华亭张泽(今松江区张泽镇)。 蒋大鸿幼年丧母,中年丧