中国传统文化中的命理学与风水学，如同阴阳两极般相互依存。命理学以生辰八字为根基，解析个人的先天禀赋与人生轨迹；风水学则以山水格局为框架，构建人与环境的和谐共生。这两门学问在数千年的实践中形成了独特的互动模式，共同构建了"天时、地利、人和"的完整生命体系。
八字命理与风水同源
命理学家通过八字排盘，分析日主与十神的生克制化关系，确定个体的五行喜忌。风水师同样运用五行理论，将二十四山向转化为金木水火土的能量流转。北宋《地理新书》记载，洛阳城规划时，工部官员将全城官员的八字五行与衙署方位相配，使官员八字用神与衙署五行形成生助关系。当然了，这其中的前提是需要符合风水格局。也就是说，如果格局本身不行，是不能够胡乱配合八字的，先格局后八字，这是铁律。
明代风水老师蒋大鸿在《阳宅指南》中提出："命中之运，宅中之气，皆随干支流转"。这种时空同步性在清代苏州园林营造中尤为明显，耦园主人沈秉成根据夫妻二人的八字水木偏枯，特在园中设置"听橹楼"与"双照楼"，以金生水、木生火达成五行平衡。
命理指导风水的实践古例
明代万历年间，首辅张居正重修祖宅时，命理师发现其八字丙火日主过旺，需以湿土晦火、金水相济为用。遂将宅院巽位（东南）池塘扩建为曲水环绕之局，坤位（西南）堆砌黄石假山，并在乾位（西北）设置青铜鼎炉。此布局暗合"火生土、土生金、金生水"的连续相生，张氏家族此后三代连出进士。注:在我看来此局有很大问题，只是我们要明白此逻辑的关系，做好风水局在调和八字，是否可以最佳？需各位学生多加验证。
清乾隆年间，徽商巨贾江春在扬州建造"个园"，特邀钦天监官员根据其家族八字设计园林四景。春山配属寅卯木运，夏景对应巳午火局，秋峰暗藏申酉金气，冬石蕴含亥子水形。每二十年依元运更替调整假山方位，使园林风水始终与家族运势同步，江氏盐业垄断江淮百余年。注:还是那句话，先天格局为先。
