一位朋友的留言“活着反而痛苦”，而我自己也常被“他人的评价”所影响。这引发我的思考，为什么我们容易陷入内耗，难以改变？本文从八字中“身弱”的天性出发，探讨其心理表现，并给出切实可行的建议，帮助我们更好地认识自己，活出更安定、更有力量的人生。
这个世界，你生则一切生，你灭则一切灭，你是一切的主宰，你决定，你选择什么样的人到你身边，你决定拥有怎样的生活。命由天定，运由己造。
一、什么是“身弱”？
在八字命理中，“身弱”指的是日元（代表命主本身）五行气力较弱，本质是指我们内在生命力不足，心气不足。
身弱之人往往表现出以下特质：
身体、心力方面容易动力不足。爱焦虑，爱担心和恐惧，经常陷入情绪低谷，情绪不稳定。
虽然偶尔积极尝试，但因为能力不足或运气不够，搞砸了或希望破灭，所以慢慢的不敢有什么想法了。害怕试错，畏惧失去。
缺乏自信和自尊心，对自己缺乏信心，讨厌自己，表里不一。现在做的事情不是自己真正想做和应该做的，行为上所做的事情和心中向往的自己应该做的事情不一样。
爱抱怨，不甘心，不满足。同情心泛滥，但缺乏同理心。
拒绝深度思考，拒绝改变，害怕麻烦，没有勇气接受挑战和机遇。
依赖他人意见，缺乏主见与目标感，容易受他人影响。
怀疑一切，对任何行为的效果都保持怀疑，害怕做无用功，所以干脆消极摆烂，什么都不做。
单纯，容易轻信他人上当受骗。内心没有安全感，容易感到空虚。过分在意外界和他人对自己的看法。
心思细腻敏感，容易钻牛角尖，别人说一句话，容易想半天。但为人相对随和，不愿意与人起冲突，一般情况下很愿意帮助别人。
想法和情绪容易受外界影响，随波逐流，不愿意面对现实。
有灵性、有悟性，但行动力弱，想得多做得少。
容易被感动，容易盲目顺从，容易被pua，容易自欺欺人，容易掏心掏肺。
对国学、哲学、心理学、玄学有天然兴趣。
招小人！哪怕什么也没做，但还是有麻烦和流言蜚语莫名其妙找上来。
灵感很强，在艺术、文化、哲学、心理学、玄学方面有很高的领悟力。
从心理学角度看，“身弱”与“习得性无助”有相似之处。过去长年累月错误的思维认知习惯，养成习惯性内耗，把自己积极、健康的生命精神力，意志力过度消耗掉了。
身弱有的是先天娘胎里本命弱，有的是后天习性导致。由于缺乏良性引导和修行意识，找不到办法向外表达，自己也无力改变，很多人找不到表达和疏导的出口，陷入无力改变的循环。
二、给身弱之人的九条建议
身弱之人，改变自己的唯一方法就是补印、内求。 提升自己的自信，提升你的精气神，可以通过以下几个方面：
第一，建立清晰底线，保护自身能量。身弱之人，一定要守住自己的底线，不要把自己的计划和方向告诉他人，正是因为弱，你越应当清醒，不要被周围的，特别是熟人干扰你的生活，干扰你的决定。 底线不可破，一定要开始建立它，越清晰越好。 越是立住了，越要提升自己的能量，彻底断掉消耗你的一切外物。
第二，停止过度自责，学会自我接纳。很多身弱之人，责任感太强。做错事以后，对自己不会原谅，经常会紧张，心思重。慢慢的在气血方面变的柔弱，是因为身心本一体，身弱之人，觉得疲惫的问题，有身体因素，其实更多的是后天因素。 也就是说，因为你的软弱，不够坚强，潜意识上对自己不接纳。你若是不爱自己，不接纳自己，就会做出不重视自己的行为，被人忽视。
第三，婚姻关系中，先爱自己。身弱之人，在婚姻当中，很容易成为弱者，容易牺牲，太无私了，把自己累垮。他人反馈你的一切都是将你的能量夺去的，当意志被被夺，就会失去决定权，身弱之人，不要考虑太多。先让自己高兴起来，舒畅起来，任何人都没有你重要！
第四，补印增能，外在内在双修。身弱之人，一定要补印，怎么去补呢？要好好的打扮自己，在外在方面，一定要增强自己的精神和外在风貌。有空就多学习多考证，书籍、知识、技术、技能都为印，任何证书都是能量更强的印。多考证可以帮身，增强能量场。
第五，稳中求进，不做空想家。身弱之人，做任何事不可着急，越急反而效果不好。身弱之人，最怕乱折腾，和思虑过重，不要做自己不擅长的事，比如开疆扩土，挺身而出，舍弃一切孤注一掷。 你要做的是内求、规划、稳中求进，更不要做空想家，想的再多，更只是消耗。身弱之人大多都非常聪明，就是缺少落地，不断的坚持。有太多高智力，高认知的人，反而与社会格格不入，就是因为无法做到知行合一。
第六，调整生活习惯，停止自我消耗。身弱之人，之所以能量不足，大部分原因是在于内在的状态，以及一些不好的生活习惯：比如，熬夜、纵欲、爱生气，加班，甚至自责内疚，过度背负，自己伤害自己，这是非常严重的行为。
第七，不模仿他人，发挥自身天赋。身弱之人，不要模仿身强之人，因为你的天赋在于内在爆发。我们一定要明白，身弱不是坏事，相反，你具备了身强之人不能做到的事。只要你在一个领域当中做到极致，在一个方面非常优秀，你一样能够获得很高的成就。
第八，做热爱之事，活出自由。身弱高敏感的人，最终的归宿一定是做自己热爱的事业。只有活在自己的热爱里，才能得到内心的和谐跟平静，也才能真正地活出自由感。 所以停止思考，专注起来，去成就一件事，就会变的强大无畏！
第九，每日修行，提升阳气与定力。身弱之人，要不断的修行，不断的强大内心，每天可通过冥想，把阳气提起来，彻底粉碎妄念。提升底气，拿到结果，最大的助力就是老天，天助自渡者！
三、不为物转，则能转物
当你今天发生一件事，可能是让你烦恼的，想不通的事，你要怎么去做？
不动，对它不起念，对结果不要执着，也不去刻意压制这份情绪，而是去感受。你没有什么一定要去的地方，没有什么你一定要得到的东西，没有什么一定要见的人。一切都是体验，一切都是过程，如果是宇宙的安排，让你去体验的，那你也只是跟着高维去走。
主动做一个精神的强者，能量的强者，用你内在的神性去震动他人，去照亮他人。无论你的出身如何，条件如何，你都可以通过修行，跳出旧有模式，成为新的自己。
你要不断的往前走，只要你在路上，贵人会看见你的身影，支持你。只要你无比坚定，百分百相信，你就是命好，你就是会越来越好。你的生命就会为你不断的绽放、找到，开启你的内在价值，不断超越，升维，不断奉献，这才是实现能量承载的本真。
从你的身体之中跳出，从高维往下去看，一切疆土都是你的，一切境都是你造的，你所在的频率，即显化你当下的生活。放空一切，把自己当做地图上的一点，缩小，不断缩小，投入地球，乃至宇宙。从更高的视角上看，你自己的一举一动，世界版图上的，每一个投射的自己，不同维度，不同层次，他们的一举一动。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。
7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。
8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。
9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。
11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。
12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。
13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。
14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。
15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。
16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。
17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……
18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。
19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。
20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。
21、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。
22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。
23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。
一个有智慧的人，不在于模仿他人，更不是模仿成功者，而是把自己扩展开来。见天地，见天下，见不同的意识，见不同的灵魂，以虚空的视角去观。
