核心提示：清代赵九峰在《阳宅三要》中明确界定：门、主、灶，阳宅三要也。门者，气口也；主者，生气也；灶者，火源也。 明代黄妙应更早提出三者的基
清代赵九峰在《阳宅三要》中明确界定：“门、主、灶，阳宅三要也。门者，气口也；主者，生气也；灶者，火源也。” 明代黄妙应更早提出三者的基本法则：“门宜宽广，宜朝东；主宜高耸，宜朝南；灶宜清洁，宜朝东”，为后世风水实践奠定基础。
门：宅之 “气口”
门作为住宅与外界的连通口，被喻为 “人身之咽喉”。风水理论强调门需 “宽敞明亮”，避免低矮昏暗导致 “憋气煞”，亦忌过高形成 “昂头煞”，二者分别主病灾与官讼。朝向方面，东向因契合太阳升起方位，被视为纳吉之选；西向则因 “日落之气” 被归为凶方。更关键的是门的外部环境，忌邻居屋脊、道路直冲，遇此情形可设屏风或玄关化解。
主：宅之 “核心”
“主” 在传统宅院中指高大主房，现代单元楼中则对应主人卧房，是人气聚集的核心区域。其风水关键在于 “相生” 与 “藏气”：位置需与门的五行属性相生，如门属火则主房宜属土；布局忌拥挤狭窄，需保证光线充足以聚 “生气”。
灶：宅之 “能量”
灶象征饮食之源，直接关联家人健康。古籍强调灶需 “清洁”，忌油污堆积污损 “火气”；朝向忌对门窗、卫生间，避免气流冲散财运或沾染秽气。若灶位不佳，古籍记载可通过 “换砖改土” 之法化解：将旧灶灰送郊外河处倾倒，于吉方用新材重建，忌用铁器助凶气。
风水的精髓在于三者的 “相生无克”。根据五行理论，理想格局为 “门生主，主生灶，灶生门” 的循环相生，如门属土、主属金、灶属水的配置。若难以完全契合，则需 “互相比和”—— 即两者属性相同（如同属土），亦可形成吉祥格局。
阳宅三要的本质是通过形理结合的方式，将自然环境与人文需求融为一体，是古人对空间、光线、气流等因素的经验总结。好的住宅不仅是钢筋水泥的堆砌，更是人与自然对话的艺术。
