阴宅安，则人丁安；排位正，则家道正。礼法合天地，忠孝传古今。这话我常对福主说。家族墓地中的排棺次序，看似只是形式，实则蕴含着天地人伦的至理。排位不乱，则阴阳和谐、祖灵安宁、家运昌隆；排位一乱，轻则兄弟不和，重则家道衰败。今日我便将祖传的排棺口诀与诸位细细道来。
一、阴阳总纲
天地有阴阳，人伦有长幼；墓葬有次序，家风有传承。阴宅排棺，并非封建迷信，而是敬祖、尽孝、有序、和睦的传统文化智慧，是天人合一、长幼尊卑、血脉延续的哲学体现。棺为魂所居，墓为气所聚；排位不乱，则阴阳和谐、祖灵安宁、子孙受益。
二、总诀
北为上，南为下；左为阳，右为阴。尊长居上，卑幼居下；兄居左，弟居右。夫左妻右正位定，长先幼后不乱伦。这便是排棺的总纲。以墓穴朝向为准，通常坐北朝南，故以北为上位、后位，葬长辈；以南为下位、前位，葬晚辈。左为青龙，属阳，故男居左；右为白虎，属阴，故女居右。
三、夫妻合葬诀
夫在左，妻在右，一夫一妻位长久。正妻居中偏左，继室依次靠右。头朝北，脚朝南，夫妻相守万古安。
夫妻合葬是家族墓中最常见的。正葬标准是男左女右，以逝者面朝正南为准。左为阳、为天、为乾；右为阴、为地、为坤。阴阳相配，夫妻同心，家宅安宁。若遇一夫多妻旧制，正妻靠左近夫，继室依次向右排列，不可越位、不可反序。现代社会提倡一夫一妻，忠贞平等，此制已不多见，但若遇旧坟仍须依礼法。
赖布衣堪舆文化传承人赖鸿森曾于福建见过一处古墓，夫妻棺位颠倒，夫在右妻在左。主家说自葬后家中夫妻常闹矛盾，婆媳不和。我建议开棺重排，主家依言而行，此后家庭渐睦。这便是夫妻位乱之害。
四、兄弟排棺诀
长子居中靠左方，次子在右不相妨。三子再归左，四子复归右。长不在幼下，兄不居弟后。同辈并排站，不可上下压。
兄弟排位，无论几人，一律遵循长左幼右、同辈横排。一字并排葬最为常用：自左向右，长子、次子、三子、四子、幼子依次排列。长幼分明，互不欺压，各房平等。
另有雁行式排棺，左行葬长、三、五、七房，右行葬次、四、六、八房，形如大雁列队，青龙白虎对称，气场均衡，不偏一房。
伦理底线是：弟弟绝不能葬在哥哥上方、后方、正中；兄长不可居幼弟之下。同辈必须同高度、同台面，不可一高一低，以免失和招是非。
我曾见广西一处家族墓地，兄弟七人，排行第三的竟葬在最上方，长子反居其下。我问主家，说是当年请的风水师不懂排位，只图好看。结果这家兄弟常年争斗，老三一房人丁凋零，老大一房也不顺。后按长幼重新调整，虽未迁葬，但立碑修正，多年后渐趋平稳。
五、三代携子抱孙格局
祖辈居中最高位，父辈左右两边随。孙辈再靠前，形如抱孙回。祖气往下行，子孙步步兴。
三代以上墓地，要形成“携子抱孙”的格局。祖墓居中、靠后、最高；子辈（父辈）在祖辈左右前方，如父母携子；孙辈在子辈更前、中间，如怀中抱孙。整体形如：前有儿孙，后有靠山。寓意祖德护佑、子孝孙贤、代代相传。
这种布局，既合礼法，又合气场。祖气下行，子孙承接，自然家业兴旺。
六、禁忌铁口诀
子不压父，弟不压兄，幼不欺长，卑不越尊。翁不见媳，墓不冲坟，明堂不挡，气脉不断。乱排官位乱，乱葬家运散。
这几句铁口，句句都要牢记。子不压父，是伦理根本；翁不见媳，是指公公与儿媳的棺位不能正对或太近，以免阴宅中气场相冲。墓不冲坟，是指新坟不能正对旧坟，形成冲煞。明堂要开阔，不能被棺位阻挡。气脉要连续，不可挖断。
七、长辈之间排位
祖辈与父辈：祖父母、父母为尊位，居上方、后座、高处。祖辈居中最高，为根脉之源，主一家气运。父辈在祖辈前方或左右两侧，不可居高临上，不可凌驾于祖辈之上。这便是上慈下孝、祖德流芳。长辈为根，晚辈为枝，根深才能叶茂。
八、阴阳哲理
阴宅排棺，排的不是棺材，是人伦秩序；定的不是方位，是忠孝礼义。天地有序，人间有礼；长幼有别，家庭有爱；敬祖不忘本，行事有底线。阴宅的“理”，对应阳宅的“德”；地下的“序”，对应人间的“和”。心有敬畏，行有规矩；家有家风，世有风骨。
九、古今传承
我们传承传统丧葬礼法，不是宣扬迷信，而是弘扬孝道与秩序；借鉴古人智慧，不是固守旧俗，而是践行新时代文明风尚。传统排棺精神，与社会主义核心价值观高度契合：敬祖尽孝即传承友善、孝顺、家风；长幼有序即恪守文明、和谐、公正；兄弟和睦即维护平等、团结、互助；依规安葬即体现法治、文明、节俭。
新时代丧葬文化，应坚持厚养薄葬、文明祭扫、节俭办理、依法合规。尊重传统，不搞迷信；敬畏生命，不搞奢靡；传承孝道，更重生前真心善待。
阴宅排棺，法天地、序人伦、安先祖、福后人。愿诸位知礼法，明长幼，行忠孝，传家风。以古为鉴，以今为新，以传统文化滋养心灵，以核心价值观引领时代，让家庭更和睦、社会更和谐、家国更兴盛。
